النجاشي « 1 » ، لكن وصفه الطوسي ب « واقفي » « 2 » . صحيح على الأظهر وصف به شيخنا المجلسي الحديثَ الرابع من باب أصناف الناس من كتاب فضل العلم من الكافي ، وسنده : « علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن جميل ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » « 3 » . يظهر من قوله : « على الأظهر » أنّه رحمه الله احتمل اتّحاد « يونس » هذا مع « يونس ابن ظبيان » ، وقد قال عنه في الوجيزة : « ضعيف ، وردت أخبار في مدحه وذمّه » « 4 » . لكن طبقة من جاء في هذا السند تختلف عن طبقة يونس بن ظبيان . لأنّ يونس بن ظبيان كان أكبر سنّاً من الحسين بن ثوير ومن المفضل بن عمر ومن أبي سلمة السرّاج ، كما في الحديث الرابع من باب زيارة قبر أبي عبد اللَّه الحسين بن علي عليهما السلام من كتاب الحج من الكافي ، وفيه : « عن الحسين بن ثوير قال : كنت أنا ويونس بن ظبيان والمفضل بن عمر وأبو سلمة السراج جلوساً عند أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وكان المتكلّم منّا يونس ، وكان أكبرنا سنّاً ، فقال له » « 5 » . وجاء في ترجمة خيبري بن علي عن رجال النجاشي : « روى خيبري ، عن الحسين بن ثوير ، عن الأصبغ ، ولم يكن في زمن الحسين بن ثوير من يروي عن

--> ( 1 ) رجال النجاشي ص 413 . ( 2 ) رجال الطوسي ص 360 . ( 3 ) مرآة العقول ج 1 ص 111 ، وموضعه من الكافي ج 1 ص 34 . ( 4 ) الوجيزة ص 120 . ( 5 ) الكافي ج 4 ص 575 .